Ah, Türkiye’nin son dönem siyasi ve kültürel atmosferinde adından en çok söz ettiren, tartıştığı kadar tartışılan, sevildiği kadar nefret edilen figürlerden biri: Kadir Mısıroğlu. Tarih videoları ile gündemden düşmeyen, kemalizmin muhalifi Kadir Mısıroğlu’nun hesabının konumu Birleşik Krallık (İngiltere) çıkması sosyal medyada tartışmalar neden oldu. Eski adı Twitter olan X’in son güncellemesinde devreye aldığı “Konum Özelliği” birçok hesapla ilgili çarpıcı bilgileri ortaya çıkardı. Yaptığı tartışmalı açıklamalarla daha önce sık sık gündem olan Mısıroğlu’nun hesabındaki konum bilgisinin ‘Birleşik Krallık’ (İngiltere) olduğu ortaya çıktı.
“Keşke Yunan kazansaydı” sözüyle de bilinen Kadir Mısıroğlu, 5 Mayıs 2019’da 86 yaşında ölmüştü. Hesabı şu an elbette Kadir Mısıroğlu yönetmiyor ancak hesabının konumunun İngiltere çıkması çok manidar. X’e gelen son güncellemeyle artık kişiler nereden paylaşım yapıyorsa konum bilgisi olarak da orası gösteriliyor.
Kimdir Kadir Mısıroğlu? Valla, bu sorunun tek bir cevabı yok. Kimine göre bir “üstad”, bir “tarihçi”, bir “düşünür” ve “hakikatin sesi”. Kimine göre ise “gerici”, “Atatürk düşmanı”, “provokatör” ve “hain”. Yani, tam bir kutuplaşma sembolü.
Mısıroğlu, özellikle Osmanlı ve Cumhuriyet tarihi üzerine yaptığı yorumlarla biliniyor. Ama onun yorumları, ana akım tarihçilikten oldukça farklı, hatta zıt diyebiliriz. Özellikle Mustafa Kemal Atatürk ve Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş dönemi hakkındaki görüşleri, onu Kemalist kesimle sürekli bir çatışma içine soktu. Ve işte tam da burada başlıyor o meşhur, bitmek bilmeyen, alevli tartışma: Mısıroğlu ve Kemalistler.
Şimdi gözünüzde canlandırın o sahneyi: Bir yanda, Osmanlı’nın ihtişamına, İslam’ın şanına vurgu yapan, Cumhuriyet’in kuruluşunu bir “ihanet” veya “sapma” olarak gören, Batılılaşmaya karşı sert bir duruş sergileyen, sarıklı, cübbeli, bazen de ağzından köpükler saçan Kadir Mısıroğlu. Onun için tarihin akışı bambaşka, kahramanlar ve hainler de öyle. “Keşke Yunan kazansaydı” gibi tüyler ürpertici bulunan ama onun için belli bir mantığı olan sözleriyle, Kemalistlerin sinir uçlarına basmaktan asla çekinmedi. O, kendi hakikatini öyle bir cesaretle savundu ki, kimileri “vay be ne adam!” derken, kimileri de “bu nasıl bir hadsizlik!” diye adeta çılgına döndü.
Diğer yanda ise, Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucu değerlerine sıkı sıkıya bağlı, laik, çağdaş, Batı’yı referans alan, Atatürk’ü tartışmasız lider ve kurtarıcı olarak gören Kemalistler. Onlar için Mısıroğlu’nun söyledikleri, adeta kutsal değerlere hakaret, ulusal kimliğe saldırıydı. Vatanı kurtaran, çağdaş Türkiye’yi kuran Ata’ya yönelik eleştiriler, onlar için kabul edilemez bir kırmızı çizgiydi. Mısıroğlu’nun her açıklamasında, sosyal medya kaynıyor, televizyonlarda tartışma programları alevleniyor, gazeteler manşetlerinde bu “hadiseyi” taşıyordu. Kemalistler, Mısıroğlu’nu “yalan tarihçi”, “gerici bir figür” olarak damgalıyor, onun fikirlerinin Türkiye’yi geriye götüreceğini, bölücülük yaptığını iddia ediyordu.
Bu tartışma, bir anlamda Türkiye’nin kendi içindeki kimlik çatışmasının, tarih okumalarının ve geleceğe dair vizyonların bir yansımasıydı. Bir taraf, tarihin geleneksel ve dini boyutunu öne çıkarırken, diğer taraf modern, laik ve Batılı değerleri savunuyordu. İki taraf da kendi argümanlarına sıkı sıkıya bağlıydı, kendi doğrusunun mutlak olduğunu düşünüyordu. Mısıroğlu, “Cumhuriyet’in kurulmasıyla ne kadar çok şey kaybettik” derken, Kemalistler “o karanlıktan bizi kurtardı” diyordu. İki tarafın da elinde kendi “delilleri”, kendi “kahramanları” ve kendi “ihanet” anlatıları vardı.
Peki, bu hararetli, bazen hakarete varan, çoğu zaman da yapıcı olmaktan uzak tartışmanın kazananı kim oldu? Hiç kimse. Ne Mısıroğlu, Kemalistleri kendi safına çekebildi, ne de Kemalistler Mısıroğlu’nu susturabildi. Tartışma, onun ölümünden sonra bile bitmedi; sadece şekil değiştirdi. Çünkü bu, sadece iki kişinin veya iki grubun tartışması değildi. Bu dini bir tartışmadır.
Galip kim? Muhammedistler mi yoksa Kemalistler mi? Bu sorunun cevabı tartışmalıdır ancak bu kavgadan zararlı çıkan sadece Türkler olmaktadır.
